每个家长都希望自己的孩子，变得越来越聪明。正确的引导孩子是非常重要的，孩子早教是不容忽视的。怎样教育好孩子，才能让孩子健康成长呢？本期我们特邀到北京东方爱婴咨询有限公司董事长贾军，聊聊如何正确引导孩子健康成长。
每个家长都希望自己的孩子，变得越来越聪明。正确的引导孩子是非常重要的，孩子早教是不容忽视的。怎样教育好孩子，才能让孩子健康成长呢？本期我们特邀到北京东方爱婴咨询有限公司董事长贾军，聊聊如何正确引导孩子健康成长。
主持人：东方爱婴机构是一个很资深的机构，至今也差不多有13-14年的历史。
贾军：13年半的历史了吧。
主持人：我想先问问您，目前早教机构在国内的情况是比较火爆，是已经被大多数家长接受了吗？还是比较旁观的状态？
贾军：我会觉得这3年左右，早期教育其实在很多的一线、二线，甚至三线的城市里边，会越来越多的被家长去认同。但是了解的情况基本上，很多父母他们只是觉得早期教育很重要，但是对早期教育到底要教育什么，父母的角色是什么，孩子应该给他什么样好的早期教育，我觉得大家其实还没有一个特别清晰的认识。但是非常好的一点，就是大家意识到早期教育是必须的，是重要的，但是对于内容和方法其实相对还是比较欠缺的。
主持人：那我们说的早期教育，主要是指对小朋友哪些方面的教育呢？
贾军：我们讲说，早期教育我们把它分成两段，一种是0-3更早期一点，3-6是幼儿的教育部分。0-3这段的教育部分是东方爱婴较核心的教育内容，我们讲它是一个全面的教育，一个方面我们讲教育的主体，是孩子是父母，我们通常说早期教育的两个主体，一个是父母一个是他的孩子。第二从教育内容上，我们倡导早期教育是一种全面的教育，在很多学术结论认为，我们认为从大的领域来关注孩子的成长。第一就是孩子大的运动，第二是孩子的精细运动，第三是语言，第四是他的认知，第五是他的情绪和社会行为。常常这5个方面，我们说构成了早期教育核心的能力。
主持人：那您认为在家庭内部，家长应该如何注重培养孩子从一开始的习惯养成呢？就是家长应该注意哪些内容呢？
贾军：我觉得首先我们作为一个孩子早期的成长，中国有句古话‘三岁看大，七岁看老’，看的是什么？东方爱婴13年，我们总结下来，一个孩子良好的早期教育，他的行为和习惯，常常分成3个方面。第一个方面，未来他长大了，他如何去学习，获取知识，或者获取能力，我们讲叫学习的习惯。第二是他做事的习惯，他未来怎么在社会上，工作中学会如何去做事。第三是与他人交往的习惯，我们简称为学会学习，学会做事，学会与他人交往。我们常常把这3个习惯构成的早期教育非常重要的核心内容。
主持人：您是如何看待另一声音，为什么让孩子到早教机构去，难道说爸妈的爱以及全家人的照顾，这还不够吗？
贾军：我觉得任何一个教育，它还是一门科学，那么作为父母来讲，我会觉得他们给孩子的爱每个人都会有，亲情是天生的，可是爱的能力是需要学习的。因为在中国，尤其在中国我们只有一个孩子，当生下来的时候，其实父母常常第一次去做，他对早期教育或对孩子爱的知识、方法、能力、技巧，尤其是他的系统性上是欠缺的。所以他们是有爱的欲望，有爱的付出的要求，但是真正在爱的能力，或者爱的系统性上，相对他们是需要专业机构的支持的。而早期教育解决的是什么问题呢？一方面对父母来说，我们东方爱婴13年做下来，150万的客，实际上每个孩子都是很大的个体，但是个体有它共性的东西，我们也看了150万个体的东西，我们会把这些经验凝炼成一个阶段性，一个里程碑的能力，那我把这样的能力放在这里，把实现这样能力的方法放在这里，做为父母来说我们去分享这些方法。不需要父母在网络上翻遍了很多的知识，也拥有了，自己也看了大量的书，可自己的孩子仍然是个体，仍然要去实践，那东方爱婴就会把这些实践的经验凝炼出来。第二个部分，我来说早期教育解决的是什么，是系统性的问题。常常我们年轻的父母今天想起来教他什么，陪他玩什么游戏，他是比较随机的，或者系统性是比较欠缺的，不够的。所以，我觉得早期教育是解决系统性。然后第二个是他人更多的经验，然后把经验分享出来，变成妈妈变得有知识有力量，然后她自己一定用她自己的主观能动性再来教育自己的孩子。举个例子，这个孩子2岁了，这个小孩子以前叫她见到人说张阿姨，奶奶，可是现在一岁半很容易地叫阿姨、奶奶，你跟一个2岁2岁半的孩子要求叫张阿姨，他常常不叫。我们妈妈就会说，这个孩子为什么一岁半叫，2岁、3岁不叫了，是退步吗？我们的经验就会告诉她，不用担心，你要祝贺你的孩子，因为他自己慢慢有了自我意识，他自己出现了一种害羞、胆怯。见到一个陌生人，他想这个人我不认识，我要不要叫呢，我是叫她阿姨还是奶奶呢？我喜不喜欢她呢？他有自己的判断。过去都是外人给了他一个力量，今天说我自己要判断之后，一个思考，一个决定的过程。所以他会变得胆怯，或者不直接去叫，这样的东西父母就会困惑。当他拥有这个知识后，看到这种现象的时候，他就会很淡定，很坦然的去面对，孩子成长过程中可能会很多家长的一个一个困惑，或者一个一个问号。因为分享给他们，他就拥有了知识，做为父母的这种力量强大了，做父母就变得更自信了。
主持人：东方爱婴这个早教机构主要面相的孩子是0-3岁，您能不能给我们介绍一下各个不同年龄段孩子的一个主要特点以及他们在这个时期该着重培养他们的一些能力呢？
贾军：你比如说还拿抽屉举例，你怎么样让孩子最大限度的自由？小孩子没有这么好的控制力或会夹到手，这样最担心的对不对？那我的两个小孩子在小的时候，我们家的抽屉永远挂着一条毛巾，小毛巾，要是天天看他的好奇心根本不在毛巾那里。但是你想毛巾夹在那里小孩会不会夹到手？它有一个缝隙嘛。如果你把这个安全的前提具备了，你随便他翻嘛？因为你不让他打开抽屉的原因就是担心他夹手，第二你担心抽屉里有一些危险的东西。可能家长有时候把家里的针线啊或者某一个什么起子呀什么的放在里面，这个就是安全的隐患。拜托你把这些东西拿走，让他只要安全了，你夹一个毛巾放在抽屉边上，你再打开的时候，它一定不会夹手，这就是一个在安全前提下最大的自由。所以我会觉得小孩子自由和管束之间，这其实也是父母的智慧也是一种孩子能力的培养。所以我们规则是制定了说在中国所有的红灯必须停下来，你说绿灯走的人担心吗？一定是走了，可是因为有人在红灯走下他不守规则，所以绿灯的人获得的自由也不是最大的。所以我觉得折射出孩子养育的过程，当中我们要有一个基础的规则，在很多事情。在这规则上限下给孩子无限的空间，它就是自由。但如果没有规则的自由，那这个自由是无边际的，是没有价值的，它就没有一个底限了。所以我常常教育孩子，你只要掌握大的规则就无所谓了，你就让他最大的自由。我觉得在生活当中很多孩子教育的问题真的不是孩子的问题，是家长的问题。我亲自在一个公园里面，我就看到一个小孩子，大约三岁多一点吧，那孩子要去爬一个桥的楼梯，这小孩就是因为他就累了，说；爸爸，抱抱我好不好。我就亲眼看见这个过程，爸爸说：不抱，你必须自己走，非常的较劲。那孩子就不走，而妈妈过来说：你必须自己走，你可以走的。可是这个孩子，我相信他逛公园逛累了，他没有更多的要求，就抱着走上台阶，你觉得这是原则问题吗？可是就这么一件小小的事情，他们僵持了二十分钟，最后孩子哇哇大哭。然后一直就哭，哭到最后“啪啪”打了几下走了。我当时实在看不下去了，我就站出来对那个妈妈说，我说你在较真，你很固执地处理一件事情。那妈妈说：你谁呀。我说没关系，我是一个妈妈，我说但我看不下去，你很固执，你知道你这个固执行为的背后带给孩子什么一个性格吗？就是他的固执。本来就是抱起来走上去这件事一分钟，就让你们很愉悦的结束了公园的旅程的时候，你觉得就是因为他累了不想抱，我想训练你自己走到楼梯。，这是非原则问题，为什么较劲啊？这是非原则问题。
主持人：你是不是经常看到这种很中国很传统的培训方式，总是想让孩子怎么艰苦地锻炼他，让孩子怎么样坚韧的人格。
贾军：没有，其实这个标准他们不统一啦，最关键我觉得在于很多父母就是不该较真的事他较真，很多事他太在意，太认真。我在新浪微博里经常收到很多这样的留言让我来回答，比如说前两天一个妈妈就问我说：这个小孩说今天晚上说要想起一件害怕的事情，说这件害怕的事情是，昨天很高兴去幼儿园，今天他说我再也不去了，再也不见那个小朋友了，然后我见到他要把他打死。那个妈妈就很紧张，当我收到那个微博时，我就有点紧张。我就问她：为什么呢？我白天让他看那个动画片，小孩子要把他打死，所以我今天焦虑了一夜我没睡着，我不知道明天要不要送幼儿园？我说呀，你太多虑了，你的孩子睡觉之前跟你说这个话，等他早上七点半起床时候，他根本不记得这件事情。你反过来再跟他讨论，今天你打死谁，你怎么回事的时候，相反你就把这种就拉回来了。所以在孩子生活当中，很多不经意当中说的一些话或者一些事，只是他瞬间的一些想法，如果你认为没必要去强化的，放他一马，没关系，第二天他可能就不在意这个事了。他就开始这个事情只是在他头脑中闪过，在大脑这个网络路径里面因为重复的次数不够多，所以它并没有留下很多的记忆，所以你就不要紧张。可是那个妈妈跟我说紧张的一夜不知道第二天早上跟那孩子说什么，就是我们变得太敏感，真的是。
主持人：我觉得，感觉家长需要具备两面性，一方面就是，不要太较真，不要对孩子太认真。包括这个呢是指，在他有时候放出一段豪言壮语的时候，你就应该以宽容的心态获取。另一方面呢，对他较真，是在平常对他细小的教育中。
贾军：对，你的教育是原则问题是不可以改变的。比如说，我们出门坐车，什么叫做原则，一个三岁以前的小孩子绝对不可以在前座副驾驶坐。这是原则，今天既使你一个人带他出门，你也不可以，坐在车上将汽车的安全座椅扣紧，这是原则。为什么？这原则背后是安全的需要，但这就是一个原则的问题我们不可以变。可能讲安全座椅，家长会了解，会容易接受一些什么叫原则，可是对孩子很多的行为习惯家长就会常常会比较忽略。比如说这个小孩子吃饭的培养的问题，比如说这小孩子读书习惯的问题。比如说在中国最普遍的这个吃饭，什么是吃饭不可以动用的原则？说，吃饭是不是得要，自己的，小孩子年龄的增长，他有他自己的椅子，他有他自己的空间，要不要，这是不是原则？可能在我们的很多城市里，我们的父母做到了，根据他年龄不一样，我们挑选不同的餐椅。可是在我们很多其他城市里面，即使在北京这样的一个城市里面，很多的孩子吃饭，他没有固定的地方，今天可能在沙发上吃，明天可能在桌子上吃，后天可能卧房吃，大后天可能就在书房吃。这是一个原则，就是，要准备他吃饭用餐地点的选择，那我们要相对固定，对不对？
主持人：这出于什么考虑呢？
贾军：行为习惯的培养，知道在什么地点在做什么事情？
主持人：还是习惯的培养吗？
贾军：对，这就是行为习惯的问题，你比如说你再说吃饭的问题。你说，我这小孩子吃饭，我就会觉得说，你好好吃饭哦，吃好了饭我就让你看电视，吃好了饭我就让你看书。这个背后给一个错误的导向，孩子吃饭不重要。你知道吗，吃饭是额外的，你干好了，我奖励给你的是书，奖励给你的玩具。吃饭对孩子重不重要？
主持人：重要啊！
贾军：你怎么让他吃饭有兴趣？所以你吃饭的本质，就是要让吃饭本身变得是一件快乐的事对不对？
主持人：对
贾军：所以你谈论的不是说你吃好饭我才奖励你看书，这两个没有关系。不是因为你吃好饭我就奖励你，而吃饭没有意思。你潜意识给孩子树立一种观点，吃饭没有意思，看书有意思，下楼玩有意思，玩一会儿iPAD有意思。这是你的价值观，导向的问题，吃饭就是让吃饭变得更有趣，这是你创造一个孩子喜欢吃饭的一个原则，就是这些背后的原则是我们要尊重的。所以小孩子吃饭的时候，你永远讨论，这个饭怎么有意思，这个饭由什么做成的，这个饭怎么香，这个饭有什么样的营养，吃完了，会有一个什么样形态的变化。所以你讨论的都是跟饭有关的事情，所以他觉得饭里面还有跟书一样、跟玩具一样快乐的事，他就会对吃饭有一种期待，有一种享受。
主持人：明白了。
贾军：我不知道有没有说清楚啊。
主持人：说的很清楚，就是说，家长有时候一定注意一个价值观，在平常说话的时候潜移默化把这个价值观转移给孩子，但他自己不自知嘛。
贾军：我再举一个例子，很多家长也会常常这么说。有个妈妈在一次讲座就跟我说，那个小孩子两岁多，有一段时间最喜欢干的一件事情，把是把他看的书放到鱼缸里。家里养的鱼缸里，但是这个放书只在什么情况下放呢？是奶奶和爷爷在家的时候放，妈妈在家不放。然后他们解决问题的方法就是说，你再把书放到鱼缸里我就不高兴了，你再把书放到那里我就打屁股了。
主持人：对，一般家长的反应。
贾军：那我会觉得说，我放不放鱼缸的评价标准是因为我高不高兴，我高兴你就可以放嘛，不高兴就可以不放嘛。我要不要把书放到鱼缸里面，是因为我要不要被打屁股，是不是这样一个逻辑，我们来解决。
主持人：对，因为我不要被打屁股，所以就不放鱼缸里。
贾军：对，因为，但是这个爷爷奶奶今天高兴就放进去啦。但是我说你的导路者有问题，他的错误不在于你喜不喜欢他，不在于你打不打屁股。他的评价标准应该是说，书应该在哪儿呆着，就在鱼缸时呆着吗，还是应该在书架里呆着？对不对？你就告诉他，后来我当时就跟他讲，我说，你跟你的宝贝说：鱼儿的家在哪？
主持人：在鱼缸里。
贾军：对，那我们的书的家在哪儿呢？
主持人：在书架上。
贾军：他说，那我能不能把它放在这里面，它会快乐吗？它湿了，没办法看了，它说它不快乐，我第二天看不了，那我还是把它请到书架上。说完了，妈妈做了两天，那孩子再也没有把它放在鱼缸里，其实你就是一个导路的问题，是吧？
主持人：可以可以就叫就事论事，不应该掺入更多的。
贾军：对，这孩子很多就把它一事一议。
主持人：要不然小孩没有太多判断能力的时候，他可能会造成一些混乱。
贾军：对，就是他评价标准是什么，其实这个评价标准会对未来影响他的价值观。就说打屁股这件事情，或者喜不喜欢这件事。你就会觉得中国人很多价值观说我做任何事情，很多人在今天工作中说：老板喜欢我这样做吗？他会满意吗？他不是说这事科学了高效的方法是什么？这是我们价值观有关的，是因为说，他的评价为了妈妈喜欢吗，妈妈喜欢我就迎合你，妈妈不喜欢我就怎么做。就是三岁看大，七岁看老，就是你的很多的价值观会影响孩子的判断。就是我们很多的观点会意识到说我要让他做什么，比如再举个例子，我们今天很实际的例子，我希望给家长一点启示。比如说，电梯，我们要先下后上，可是这个妈妈是在教育这个孩子先下后上。可是她一直困惑说，这个电梯常常没下来，别人已经冲上去了，她说怎么办？我说这个社会就有黑和白，你告诉他先下后上是社会的一个公德，文明人的一个标准。我们今天看到的这个人没下就上了，文明吗？是不是不文明？这是一个不被欢迎的人，是在这个行为当中受到唾弃的人。你的孩子需要你慢慢告诉他，因为这社会，在中国，在现实的发展情况下，就是它的整个的环境是变得复杂的。就是，从父母内心都希望给孩子这个文明社会，主流社会尊重的行为习惯，但是我们身边还有很多不文明的习惯。但是我的建议，就是不要拒绝说那些不文明的行为，你告诉他社会文明的是什么样的，这是不文明的我们不欢迎的。所以，当孩子慢慢久了就知道说，我要的行为是什么，是先下后上，受人尊敬的良好的公民的形象，他慢慢就知道了，他就在那里等了。我的小孩子绝对不会先下后上，他就会告诉妈妈他不文明，我要跟他说一声吗？我儿子小时候。我说，我们找个时间，如果下次碰到他的时候再跟他说，你还能尊重他的面子嘛，但你跟他两岁的时候他不懂。可他四岁的时候，如果有合适的方式，你就画一个文明行为和不文行为的标志。我说，你就画一个，他真的画一个用过了，画了一张小纸条上，电梯先下后上，说叔叔给你一张纸。我觉得就是用一种方式，让对方也可以接受，有面子，让他意识到这个行为是不许可的。我觉得这是一个，培养他一种适合的一种社会责任，我鼓励你，用你接受的方式把你这种行为你能不能改掉。
主持人：从小就培养他的一种社会责任。
贾军：当然，这些能力都不是说你就二十岁就告诉你有社会责任，那时候太晚了。
主持人：我们觉得今天整个重点就在于孩子从小就应该培养好的习惯，然后，那个价值观，社会责任等，一切都得从小做起。
贾军：是的没错，所以重要的一点父母要做智慧的聪明的父母，他先得有知识、有力量、有方法，然后创造这样的环境，去影响，再潜移默化当中去改变我们的孩子，让他树立一个主流社会尊重的一种行为和习惯。
主持人：我觉得，感觉家长需要具备两面性，一方面就是，不要太较真，不要对孩子太认真。包括这个呢是指，在他有时候放出一段豪言壮语的时候，你就应该以宽容的心态获取。另一方面呢，对他较真，是在平常对他细小的教育中。
贾军：对，你的教育是原则问题是不可以改变的。比如说，我们出门坐车，什么叫做原则，一个三岁以前的小孩子绝对不可以在前座副驾驶坐。这是原则，今天既使你一个人带他出门，你也不可以，坐在车上将汽车的安全座椅扣紧，这是原则。为什么？这原则背后是安全的需要，但这就是一个原则的问题我们不可以变。可能讲安全座椅，家长会了解，会容易接受一些什么叫原则，可是对孩子很多的行为习惯家长就会常常会比较忽略。比如说这个小孩子吃饭的培养的问题，比如说这小孩子读书习惯的问题。比如说在中国最普遍的这个吃饭，什么是吃饭不可以动用的原则？说，吃饭是不是得要，自己的，小孩子年龄的增长，他有他自己的椅子，他有他自己的空间，要不要，这是不是原则？可能在我们的很多城市里，我们的父母做到了，根据他年龄不一样，我们挑选不同的餐椅。可是在我们很多其他城市里面，即使在北京这样的一个城市里面，很多的孩子吃饭，他没有固定的地方，今天可能在沙发上吃，明天可能在桌子上吃，后天可能卧房吃，大后天可能就在书房吃。这是一个原则，就是，要准备他吃饭用餐地点的选择，那我们要相对固定，对不对？
主持人：这出于什么考虑呢？
贾军：行为习惯的培养，知道在什么地点在做什么事情？
主持人：还是习惯的培养吗？
贾军：对，这就是行为习惯的问题，你比如说你再说吃饭的问题。你说，我这小孩子吃饭，我就会觉得说，你好好吃饭哦，吃好了饭我就让你看电视，吃好了饭我就让你看书。这个背后给一个错误的导向，孩子吃饭不重要。你知道吗，吃饭是额外的，你干好了，我奖励给你的是书，奖励给你的玩具。吃饭对孩子重不重要？
主持人：重要啊！
贾军：你怎么让他吃饭有兴趣？所以你吃饭的本质，就是要让吃饭本身变得是一件快乐的事对不对？
主持人：对。
贾军：所以你谈论的不是说你吃好饭我才奖励你看书，这两个没有关系。不是因为你吃好饭我就奖励你，而吃饭没有意思。你潜意识给孩子树立一种观点，吃饭没有意思，看书有意思，下楼玩有意思，玩一会儿iPAD有意思。这是你的价值观，导向的问题，吃饭就是让吃饭变得更有趣，这是你创造一个孩子喜欢吃饭的一个原则，就是这些背后的原则是我们要尊重的。所以小孩子吃饭的时候，你永远讨论，这个饭怎么有意思，这个饭由什么做成的，这个饭怎么香，这个饭有什么样的营养，吃完了，会有一个什么样形态的变化。所以你讨论的都是跟饭有关的事情，所以他觉得饭里面还有跟书一样、跟玩具一样快乐的事，他就会对吃饭有一种期待，有一种享受。
主持人：明白了。
贾军：我不知道有没有说清楚啊。
主持人：说的很清楚，就是说，家长有时候一定注意一个价值观，在平常说话的时候潜移默化把这个价值观转移给孩子，但他自己不自知嘛。
贾军：我再举一个例子，很多家长也会常常这么说。有个妈妈在一次讲座就跟我说，那个小孩子两岁多，有一段时间最喜欢干的一件事情，把是把他看的书放到鱼缸里。家里养的鱼缸里，但是这个放书只在什么情况下放呢？是奶奶和爷爷在家的时候放，妈妈在家不放。然后他们解决问题的方法就是说，你再把书放到鱼缸里我就不高兴了，你再把书放到那里我就打屁股了。
主持人：对，一般家长的反应。
贾军：那我会觉得说，我放不放鱼缸的评价标准是因为我高不高兴，我高兴你就可以放嘛，不高兴就可以不放嘛。我要不要把书放到鱼缸里面，是因为我要不要被打屁股，是不是这样一个逻辑，我们来解释。
主持人：对，因为我不要被打屁股，所以就不放鱼缸里。
贾军：对，因为，但是这个爷爷奶奶今天高兴就放进去啦。但是我说你的导路就有问题，他的错误不在于你喜不喜欢他，不在于你打不打屁股。他的评价标准应该是说，书应该在哪儿呆着，就在鱼缸时呆着吗？还是应该在书架里呆着？对不对？你就告诉他，后来我当时就跟他讲，我说，你跟你的宝贝说：鱼儿的家在哪？
主持人：在鱼缸里。
贾军：对，那我们的书的家在哪儿呢？
主持人：在书架上。
贾军：他说，那我能不能把它放在这里面，它会快乐吗？它湿了，没办法看了，它说它不快乐，我第二天看不了，所以那我还是把它请到书架上。说完了，妈妈做了两天，那孩子再也没有把它放在鱼缸里，其实你就是一个导路的问题，是吧？
主持人：可以可以就叫就事论事，不应该掺入更多的。
贾军：对，这孩子很多就把它一事一议。
主持人：要不然小孩没有太多判断能力的时候，他可能会造成一些混乱。
贾军：对，就是他评价标准是什么，其实这个评价标准会对未来影响他的价值观。就说打屁股这件事情，或者喜不喜欢这件事。你就会觉得中国人很多价值观说我做任何事情，很多人价值观在今天工作中说：老板喜欢我这样做吗？他会满意吗？他不是说这事科学的高效的方法是什么？这是我们价值观有关的，是因为说，他的评价为了妈妈喜欢吗，妈妈喜欢我就迎合你，妈妈不喜欢我就怎么做。就是三岁看大，七岁看老，就是你的很多的价值观会影响孩子的判断。就是我们很多的观点会意识到说，我要让他做什么，比如再举个例子，我们今天很多实际的例子，我希望给家长一点启示。比如说，电梯，我们要先下后上，可是这个妈妈是在教育孩子先下后上。可是她一直困惑说，这个电梯常常没下来，别人已经冲上去了，她说怎么办？我说这个社会就有黑和白，你告诉他先下后上是社会的一个公德，文明人的一个标准。我们今天看到的这个人没下就上了，文明吗？是不是不文明？这是一个不被欢迎的人，是在这个行为当中受到唾弃的人。你的孩子需要你慢慢告诉他，因为这社会，在中国，在现实的发展情况下，就是它的整个的环境是变得复杂的。就是，从父母内心都希望给孩子这个文明社会里，主流社会里尊重的行为习惯，但是我们身边还有很多不文明的习惯。但是我的建议，就是不要拒绝说那些不文明的行为，你告诉他社会文明的是什么样的，这是不文明的我们不欢迎的。所以，当孩子慢慢久了就知道说，我要的行为是什么，是先下后上，受人尊敬的良好的公民形象，他慢慢就知道了，他一定就在那里等了。我的小孩子绝对不会先下后上，他就会告诉妈妈他不文明，我要跟他说一声吗？我儿子小时候。我说，我们找个时间，如果下次碰到他的时候再跟他说，你还能尊重他的面子嘛，但你跟他两岁的时候他不懂。可他四岁的时候，我们就说如果有合适的方式，你就画一个文明行为和不文行为的，不准吸烟的标志。我说，你就画一个，他真的画一个用过了，画了一张小纸条上，电梯先下后上，说叔叔给你一张纸。我觉得就是用一种方式，让对方也可以接受，有面子，让他意识到这个行为是不许可的。我觉得这是一个，培养他一种适合的一种社会责任，我鼓励你，用你接受的方式把你这种行为你能不能改掉。
主持人：从小就培养他的一种社会责任感。
贾军：当然，这些能力都不是说你就二十岁就告诉你有社会责任，那时候太晚了。
主持人：我们觉得今天整个重点就在于孩子从小就应该培养好的习惯，然后，那个价值观，社会责任感等，一切都得从小做起。
贾军：是的没错，所以重要的一点父母要做智慧的聪明的父母，他先得有知识、有力量、有方法，然后创造这样的环境，去影响，再潜移默化当中去改变我们的孩子，让他树立一个主流社会尊重的一种行为和习惯！